单县古称单父。位于旧城遗址的湖西公园内，二贤祠是了解当地人文历史的重要景观。为弘扬享有“单父二贤”美誉的宓子贱与巫马施的执政功德与德政文化，单县在原祠遗址上重建了二贤祠。

《单县志》记载，单父在春秋时期为鲁国邑名。宓子贱与巫马施皆生活于春秋末期，同是孔子门下弟子，位列“七十二贤”。

《孔子家语·七十二弟子解》记载，两人先后担任单父宰。宓子贱鸣琴而治，巫马施披星戴月，一逸一劳，执政方略迥异，却都政绩显著，使百姓安居乐业，民风淳厚，深受爱戴。

后世单父百姓敬仰这两位贤宰，于是修建了二贤祠，并将县衙的“二堂”“三堂”分别命名为“鸣琴堂”与“戴星堂”，以垂范后世，祈愿地方昌盛。

《吕氏春秋·察贤》记载，宓子贱治理单父3年，任用贤能，自己常静坐堂上，弹琴吟咏，便将地方治理得物阜民丰。其治理方式被称为“鸣琴而治”。这一典故后来成为成语，意指以礼乐教化百姓，达到政简刑清的治理境界。

与宓子贱的风格不同，巫马施则是夙夜在公、事必躬亲，同样把单父治理得井井有条，备受百姓称颂。他的治理之道被概括为“披星戴月”。这个成语也流传至今，形容日夜操劳、尽心竭力的勤政精神。

据民间传说，巫马施曾与前任宓子贱探讨为政之道。宓子贱说：“我之谓任人，子之谓任力。任力者固劳，任人者固佚。”意为：“我的方法是任用人才，你的方法是使用力气。用力气者自然劳累，用人才者自然安逸。”巫马施答道：“费我心思、劳我筋骨，能使百姓安定，我便心安理得，无愧于民，无愧于心，这便足够了。”

一日，孔子问宓子贱：“尧舜治理天下，尚且致力于求贤任能。你治理单父这样一个小邑，得失如何？”宓子贱答：“只得未失。在此推行老师传授的道理，学问更加精进；俸禄虽不多，却能接济亲友，情义更加深厚；公务虽有，却常得闲暇，身心更加安适。”孔子听罢，点头赞许：“你真是懂得为政之道的君子。”

时代变迁，治政之道愈发注重顺应民心、契合民意。善政作为单县“善文化”的重要组成，正通过具体的善治实践，不断将高质量发展成果转化为人民群众可感可及的美好生活。单县的社会治理与发展历程印证：弘扬古贤智慧，践行以民为本的善政，是持续提升群众幸福感与获得感的坚实保障。

文/图 通讯员 刘波